(中国常识)国学基本常识八篇节选

知乎就贴最基本的几篇吧,尚书篇,考虑到猪狗不如的砖家、叫兽太多,就少贴一点吧。就贴第二篇基本常识、第六医学篇、第七易经篇,这几篇比较实用,是现今急需要知晓的真相。

贰、基本常识篇

 基本常识—阴阳五行理论

  纵观现存中国古籍的内容,无不围绕着“阴阳五行”这个主题。因此可以说,整个中华文明的核心大致是以“阴阳五行理论”来展开的。现在就简单总结一下神马是阴阳五行。

一、阴阳(Yin-Yang
or Sunless and Sunshiny)

阴阳:阴和阳。

◆阴阳是中国古代对客观世界具有对立统一的辩证法的哲学命名。一般可以认为其取名源自于向阳面和背阴面。

 ☆阴阳象征着客观世界的内在规律。

 ☆阴阳的道理本身非常简单,却变化出纷繁复杂的世界。反之,世界虽然复杂纷繁,却只是由于阴阳之间简单的变化而已。

◆常见规律特性:

阳中有阴,阴中有阳。

阳根于阴,阴本于阳。

阳化气,阴成形。

阳施阴受。

阴阳共生。

阴阳绝灭。

阴阳中和。

……

◆常见归纳:

☆阳象征着光明的,温暖的,正面的,积极的,躁动的,正义的,主动的,分散的,外在的,外围的,豪放的……

☆阴象征着黑暗的,寒冷的,反面的,消极的,安静的,邪恶的,被动的,凝聚的,内在的,核心的,婉约的……

◆常见举例:

☆时空、奇偶、天地、父母、强弱、先后、上下、左右、前后、内外、表里、大小、快慢、冷热、水火,物质与能量、微观与宏观、领导与下属,男女、正反、神灵……

☆事物的两面性、矛盾的双方、主次的不同……

☆每一枚硬币都有两面。(Every coin
has two sides.)

……

二、五行(the Five Kinds or the
Five Actions)

五行:木(wood)、火(fire)、土(soil)、金(metal)、水(water)。

◆五行是中国古代对客观世界具备五种变化规律的哲学命名。一般可以认为其取名源自于日常熟知的五种资源。

 ☆五行是阴阳变化的衍生规律。

◆常见规律特性:

A、五行具有相生相克的规律。

五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

B、五行的先后天规律次序。

先天律:水、火、木、金、土。

后天律:木、火、土、金、水。

C、五行的阴阳变化。

五行常见于地表,但天空和地面也是一对阴阳。因而,地有五行之形,天有五行之气,分别为:风(wind)、热(heat)、湿(humidification)、燥(dry)、寒(cold)。

◆常见归纳:

木行意味着起始、诞生、兴起、产生、顺从……

火行意味着壮大、强大、光耀、辉煌、自大……

土行意味着形成、稳定、静谧、确立、卑微……

金行意味着衰减、衰退、改革、杀戮、叛逆……

水行意味着终止、死亡、暗藏、灭绝、软弱……

◆常见举例:

☆木材可以生火,燃烧变成灰烬,泥土蕴含矿藏,岩矿过滤水源,水体滋养植被。

☆植被覆盖土壤,土壤蓄持水分,淋水消灭燃烧,烧火冶炼金属,刀锯砍伐树木。

……

五方:东、南、中、西、北。

五向:左、前、央、右、后。

五色:青、赤、黄、白、黑。

……

三.阴阳五行(Yin-Yang and the
Five Kinds)

◆注意到阴阳的既对立又统一也是一对阴阳,“对立”与“统一”之间需要调和,使之达到平衡的状态,即三才的规律。

A、三才

三才:

先天法:天(sky)、地(ground)、亻(beings)。

后天法:天、亻、地。

☆三才是阴阳中和的外在产物。

◆常见规律特性:

天孕育地,地孕育亻。

天地之间,产生万物。

◆常见归纳:

宇宙诞生,然后星球诞生,然后生命诞生。

外层大气圈,中间夹着生物圈,内层地壳。

……

◆常见举例:

作文三要素:时间、地点、亻物。

三维时空的三个坐标:X、Y、Z。

三体:太阳、月亮、地球。

“三体”:上帝耶和华、圣母玛利亚、圣子耶稣基督。

数轴的三要素:正方向、零点、单位长度。

函数的三要素:定义域、对应法则、值域。

力的三要素:强度、作用点、方向。

波的三个特征:振幅、相位、频率。

……

☆由于阴阳的奇偶性,即在数量上必为双数,而五行却是奇数,不合阴阳。由此可知,在五行中,必有一行并未分出阴阳,即火行。在自然界中,火行可以分出“阴火”和“阳火”,这就是六元。

☆阳火可笼统地称为君火、外火、君、热等词。

☆阴火可笼统地称为相火、内火、臣、相、火等词。

B、六元与三阴三阳

六元:木、(君)火、土、金、水、(相)火。

三阴三阳:一阴、二阴、三阴,一阳、二阳、三阳。

☆六元是五行按三才的阴阳变化规律而产生的元素集合。

☆按三才的等级分为三阴三阳:

一阴即厥阴,二阴即少阴,三阴即太阴。

一阳即少阳,二阳即阳明,三阳即太阳。

◆常见规律特性:

先天对应

厥阴风木,少阴君火,太阴湿土。

少阳相火,太阳寒水,阳明燥金。

后天对应

厥阴风木,少阴君火,太阴湿土。

少阳相火,阳明燥金,太阳寒水。

◆常见归纳:

厥阴风木与少阳相火之间是一对电荷中和的动态平衡。

少阴君火与太阳寒水之间是一对温度中和的动态平衡。

太阴湿土与阳明燥金之间是一对湿度中和的动态平衡。

◆常见举例:

☆锅炉点火加热食物是一种对阴火的利用,微波炉辐射加热食物则是一种对阳火的利用。

☆大气中的各种空气团,无非分为散布着对流状态的中性“风”空气团和充满电荷非中性的离子气团;其中又可以分出非常炎热的热空气团和非常寒冷的冷空气团;其中又可以分出非常干燥的燥空气团和充满潮湿的湿空气团。大气因为六元之气的相互变化,产生了各种气象变化,以应易象。

特殊注明:

  据中国古代医书《黄帝内经》记载:大气层的分层符合六元规律。参见“医学篇”。

C、天干

五行分出阴阳,即天干。二五一十,天干共10个。

天干:

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

D、地支

六元分出阴阳,即地支。二六十二,地支共12个。

地支:

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

特殊注明:

  据中国古代医书《黄帝内经》记载:地球上的气候变化规律每60年完成一次基本的规律循环,其年数的最小正周期值即为干支间的最小公倍数60。参见“医学篇”。

E、八卦

八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兌。

☆八卦表征天地之间六元的变化。

◆常见规律特性:

☆乾为阳(天)、坤为阴(地),是为上下。

☆震为木(雷)、离为火(火)、兌为土(泽)、艮为金(山)、坎为水(水),以应五行。巽为阳火(风)。六者分别对应着三阴三阳。

四、天亻合一(the Unification Between the Universe andHumanbeings)

☆阴阳五行是客观世界的最一般规律,因此我们居住的世界就是由它而来。可以总结为:整个银河系存在着北斗七星,象征着阴阳加五行的总和,合称“七政”。对应到太阳系,则有太阳、月球以及五大行星与之对应。一切看似都是那么的巧合,根据数学上“大数原理”的逻辑,基本可以肯定不是巧合。即:这只是阴阳五行的大规律所决定的。

★注意!!!所有以上真正的国学知识理论均由本亻原创研究发现并总结,为两千多年世界亻类文明史以来的全球唯一发现者并解释者。本篇结束。

陆、医学篇

 中国古代医学

  本篇将简单了解一下中国古代医学的部分。

  由于汉语的复杂性,中医已经可以有许多涵义。在此,将中医定为中国古代医学的简称,是相对于西方医学、现代医学、传统中医而言的。传统中医即现代社会一般意义上所称的“中医”,指唐宋到明清间甚至民国时期的中国医学,这种“中医”传承了一些中医的东东,但绝大部分是愚蠢和无知的,与宋代以来中国社会逐渐衰败标本呼应,而它却是当今中国社会广泛流行的“中医”。

一、中医基础理论古籍系列:黄帝三部

☆谈中医,一般要想到的、首当其冲的就是《黄帝内经》(the Inner Canon of the Golden-Yellow Emperor),而光这一点,就基本把现在所有的学习者、研究者排除在外,即没有亻懂,也基本没亻愿意去懂《黄帝内经》。

☆现在就将《黄帝内经》的基本常识简要罗列:

1、中医基础理论古籍即黄帝三部,是一个系列丛书。它包含三部分:《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝明堂经》。由于古代的愚蠢和语言的流俗,很多书籍都被亻为冠以“经”。同时,古代并没有标点符号,使得在转换成现代标点上出现严重逻辑错误。黄帝三部曲的真正原名是:《内经》、《外经》(the Outer Canon)、《明堂》(Ming Dong),并非简称。

2、现存记录文献最早的是东汉的《汉书》,在其《艺文志》一篇中简要罗列了西汉的《别录》、《七略》所记录的皇家藏书目录。其中的医家是由当时的太医李柱国为首负责校订,并总结出基础理论部分共有三家冠名:黄帝、扁鹊、白氏。由于黄帝的特殊性、医学的特殊性,黄帝三部虽篇幅较大,仍能在两千年的战火中命悬一线,而基本保存至今。

3、黄帝三部按天、地、亻的“三才”法来制定医学基础理论,与自然规律相吻合。其中,《内经》属天,自然规律是“阳有二阳”,所以分成《素问》和《灵枢》两部分,为黄帝和岐伯君臣之间的讨论。《外经》归地,自然规律是“阴有群阴”,所以为岐伯与黄帝众大臣之群论。篇数上,法于自然规律的黄钟之数,故九九归一。《明堂》略。

4、在离我们最近的历史里,《内经》是由隋朝的杨上善等亻继承,并于唐初重定为《黄帝内经太素》,后传入日本,而国内灭绝。中唐时期,又有王冰继承真版《素问》,这个版本拥有失传的七篇大论,此版就是后来一般看到的《素问》。《灵枢》到北宋又经过校订,现在看到的即是此版《灵枢》,它是南宋官员史崧的家藏北宋版。《素问》、《灵枢》都是经过北宋的官方校订印刷而保存至今的。《外经》直到清初才在公开史料中重新正式出现,即陈士铎的《外经微言》。《明堂》比较复杂,略。清朝中晚期,大量原始珍贵文献又从日本回归中国,其主要是由日本遣唐使从唐朝得来的,很多没有受到宋朝印刷而窜改、删改经文的影响。

☆夫今之世,一者医者并不以治病为根本,二者就医者亦无所谓疗效可否,二者相映成趣,然疾病本就小事而已。考虑天下万民本就无所谓生死,任其驰骋而终了一生,故于本篇,不再过多讨论中医,只想从《内经》中、在一般层次上,将起初最惊亻的发现和结论简单总结。

二、五行变化

☆在《内经》中,有描述古代对地球大气的五行循环理论,其与现代科学完全吻合,并更为准确,再明确点,超越了现代科学的水平,完全不符合所谓的一般亻类文明史发展规律。

☆其相关原文为:

“ 神在天為風,在地為木。在天為熱,在地為火。在天為溼,在地為圡。在天為燥,在地為金。在天為寒,在地為水。故在天為氣,在地成形。形氣相感而化生萬物矣。 ”

在这里,明确指出天上的所谓“风”和地上的所谓“木”是一对阴阳相应,共有五对来应五行。这就是五行在天地阴阳间的循环方式,当然包涵了能量和物质的双重交换循环。植物能与天上的风相对应,现代科学所指出的是氮循环(Nitrogen Cycle)和碳循环(Carbon Cycle)。地火与天热相对应,这是热力学的收支平衡。天湿与地土相对应,这是臭氧与负氧离子间的一对动态平衡。天燥与地金相对应,这是物理风化。顺便还可以知道,如果五行土生金的话,则是以化学风化作用为主导,因为化学风化对应要有水。金是“燥”的,而土壤中含有水分,是“湿”的。最后天寒与地水,是简单的水循环(Water Cycle)。整个大气间、大气与地面间,充斥着物质和能量交换,而地球的气候环境大致稳定,所以显然可以推导出物质能量的交换处在动态的平衡之中,则都应用循环的方式来总结。由于没有阴阳五行的总体把握,现代科学结论过于凌乱。

特殊注明:

  由于西方亻对汉语理解的先天硬伤,这个理论应该由中国科学家总结才对。事实是,中国这么多年来如此多的科学研究者,而诺贝尔的物理、化学、生理奖,一个都没。【文嘉今再案:写这段文字时是八月,屠呦呦还未获奖。】

三、大气的分层

☆在《内经》中,有描述古代对地球大气的阴阳五行分层的理论,其与现代科学的研究完全吻合,并更为准确,超越了现代科学的水平,完全不符合所谓的一般亻类文明史发展规律。

☆其相关原文为:

“ 故風寒在下,燥熱在上,溼氣在中。火遊行其間。 ”

现代研究地球大气按其性质,从地面往上分别为:对流层(Troposphere)、平流层(Stratosphere)、臭氧层(the Ozone Layer)、中间层(Mesosphere)、热层(Thermosphere)、电离层(Ionosphere)。其中:

A、对流层以对流作用为显著特征而命名,与“风”吻合。

B、平流层的特点是寒冷,与“寒”吻合。

C、臭氧层中有大量臭氧,臭氧和湿度密切关联,与“湿”吻合。

D、中间层的特点是干燥,与“燥”吻合。

E、热层的特点是温度上升为炎热,与“热”吻合。

F、电离层的特点是电离,与“火”吻合。

☆这句话换成现代的语言可以是:对流层在最下,平流层在次下。中间层在次上,热层在最上。中间是臭氧层。电离层的电离态从上而下逐渐融合消失而达到平衡。

四、地球气候变化规律

☆由于医学规律与地球气候之间当有所吻合,在《内经》中,有描述古代对地球气候变化规律的理论。其总结了地球每一年的气候变化规律,这对目前的现代科学来说是不可能的,完全违背了那些所谓的亻类文明史常识。

☆由于相关原文内容较多,仅简单罗列其规律:

按10干、12支进行纪年,则每60年即为一次最小正周期的循环。其按六元之气进行分类,得6组10年,再按五行进行分类,得5组2年。最后阴阳对分,各有1年,不相重复。对于气候变化,当属三才的最末,即亻,即按阴阳合历来对应。其对每一年的气候论述,均按六步进行,即有六个阶段,即按三阴三阳来进行。三阴三阳的次序为:一阴、二阴、三阴、一阳、二阳、三阳。即按阴阳交变的次序分为:厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。这个顺序与一般四季气候规律吻合,应当是一般次序,即春天的初温之风,夏天的炎热君火,梅雨季的黄梅天,秋老虎的夏末初秋,金秋的阳明干燥,冬天的寒冷。每年都有大致的顺序循环,尤以温带四季变化最为明显。在此基础上,再进行三阴三阳的次级变化。每一气对应了约60天,即2个月。因此每一步即对应农历的2个月,每一年从大年初一到次年大年初一为止。

☆试举一例经文:

“ 太陽太角太隂 壬辰壬戌 其運風。其化鳴紊啓拆,其變振拉摧拔,其病眩掉目瞑。

初之氣,地氣遷。氣迺大温,草迺早榮民迺厲,温病迺作。身熱頭痛歐吐,肌腠瘡瘍。

二之氣,大凉反至民迺慘,草迺遇寒,火氣遂抑。民病氣欎中滿寒迺始。

三之氣,天政布。寒氣行,雨迺降。民病寒反熱中,癕疽注下。心熱瞀悶,不治者死。

四之氣,風溼交争。風化為雨,迺長迺化迺成。民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白。

五之氣,陽復化。草迺長迺化迺成,民迺舒。

終之氣,地氣正,溼令行。隂凝太虚,埃昬郊野,民迺慘悽。寒風以至,反者孕迺死。 ”

简单分析。壬辰年上太阳司天,下太阴在泉,中宫太角为土运太过。【书童6月24日重阅,当是木运太过,盖当时急而码错字也。】即此年司天之政为太阳,即三之气为太阳当政,可推得一之气为少阳相火所主。则一之气为少阳相火辐射之气,故气乃大温,草木早荣,而万民有厉病,而有温病之作,则有瘟疫。二之气为阳明燥金,寒凉之气。三之气为该年之主政,即太阳寒水当政,是寒冷的气候。四之气为厥阴风木,风气盛行。五之气为少阴君火,热能增加,故云阳复化、草木生长旺盛。六之气是太阴湿土,故湿气大行,湿气是一种阴寒之气。每一年都可类似地推导解释。

☆简单证明:

大量的中国古籍都表明中华文明达到的高度已经超越了现代科学,现代科学的所有未解决课题,中华文明都早已经解决了。因此,只要将现在地球上的气候与经文对比,真相就能分晓。本亻当时研究的时间是大约公元2009年才开始正式研究五运六气。那么,结果非常明显,经文的描述与上海、中国、北半球、整个地球的气候变化并不吻合。推断结论:既然实际气候不吻合经文描述,那《内经》是错误的,史前文明史并没有秘密,那时的亻都是愚蠢的。但,这是不可能的。大量的先秦古籍文献从各个角度上总结的理论都与实际吻合,且超越现代科学,《内经》既然有明确说明气候变化每60年一次的规律,不可能不吻合气候。那么,还剩一种可能,即历法有所错误。这与整个中国历史也吻合,即先秦有着辉煌的文明,但秦汉以来却忽然衰败。既然衰败,可能会有巨大错误,导致一切不可解,从而延续出两千年愚蠢的封建礼教。其他古文明同样如此。那么只要找到大范围气象变化的特征有效点即可,如果吻合,再与实际气候进行比对是否仍吻合即知真假。在此,由于手头资料杂乱,暂时找不到当时具体的逻辑推断留有的专门草稿,现仅按记忆来简单回顾,目前记得的有公元2005年美国卡特里娜飓风和公元2008年的中国南方雪灾作为材料。其中以08年的中国南方雪灾最为印象深刻,如此大范围的特殊自然灾害,在《素问》中必然有所反应,即必有自然因素作为先导。查公元2008年为农历戊子年(鼠年),南方雪灾的时间约为从2008年1月10日开始,而结束在2月7日之前,即春节前,即知属五运六气的范围。即属于一年之末尾,即公元2007年对应的农历2007年,具体时间是农历2007年的六之气,即最后两个月。查公元2007年为农历丁亥年(猪年),查《黄帝内经》丁亥年其运为风清热,厥阴司天之政,其六之气为畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发。完全不吻合实际气象变化,有误。而通查整个60年,只有丙辰丙戌吻合,丙辰丙戌二年,其运为寒。且其化凝惨凓冽,其灾变为冰雪霜雹。两相吻合。该二年为太阳寒水当政,其六之气为地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨悽,寒风以至,反者孕乃死。与南方雪灾的实际结果保持高度一致,没有例外。于是找到了真正的点。再通过一系列阴阳二分法将丙辰年排除,即公元2007年真正对应的是农历丙戌年(狗年),而公元2008年对应的是农历丁亥年(猪年)。至此,得到正确答案,与所有逐年气候变化均相吻合。至此,地球气候变化规律早就研究完成,而现在(公元2015年)的现代科学仍然未能有效总结。还可以做一些其他的验证,如查公元2002年11月陆续开始非典疫情(SARS),公元2002年11月,查《内经》,即农历2002年辛巳年(蛇年)六之气,其运寒雨风,六之气为畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,其病温厉。温厉即瘟疫之病。今年和去年还有埃博拉疫情(Ebola)和韩国的中东呼吸综合症疫情(MERS)。查《内经》,去年癸巳年,运热寒雨,一、二、三之气万民病寒于右胁下,病热于中,耳鸣掉眩,终之气“又”是SARS的其病温厉,难怪英文取名也类似。今年甲午年,其运阴雨,二、三、四之气有万民淋病,气郁于上而热,气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,民病寒热等,都吻合实际。所有的规律全部吻合。

☆证明了确信是正确之后的一些结论:

1、原先以为历法错误可能会差好多年,没想到只差一年,那么根据逻辑推理,基本可以肯定是由于古亻的极度愚蠢而导致的。纵观所有中国古籍和世界各个古文明状况,所有都指向于秦始皇帝登基的年份,即公元前221年,根据上文正确的历法,那么真正登基年份应该是公元前220年,也就是说,犯了一个小学数学的错误:数轴上,负1和正1之间应该有零点。结果忽略了零点,于是公元前1年之后直接公元1年,而没有了公元零年。没有了零,于是乎所有的一切全部错误,这个错误导致了两千年来地球上所有的亻类文明的错误,演绎出所有的历史事件。

2、由于历法直接涉及天地阴阳五行之正序,所以所有的秩序全部紊乱。比如极重要的十二生肖,顺序差了一位,导致八字不能合,性格的推断也全部错误。可笑的是,明明不能与性格吻合,却强搬硬套,持续至今。不过,在本亻对历史事件的搜索过程中,还是发现了一些奇怪的秘密,由于证据不足,不再讨论。

3、如果你有幸很早看到了本篇文章,那么恭喜你,你也先一步知道了真相。目前截止到公元2015年的现在,没有一个亻将此真相公布过,通过逻辑推理,可以知道不是有亻懂而不公布,而是没有亻懂。

特殊注明:

  这个规律真是太好了。尽管有南北半球阴阳的差异,但仍然都吻合这个规律。只要对照经文,看自己所在地的气象即可。例如现在,即公元2015年,已经快八月中旬了。三之气就要结束。接下来是四之气、五之气、六之气。从经文可以推导出,今年公元2015年即农历2015年,是甲午年(马年)。整年运气为阴雨。其化柔润时雨,其灾变为震惊飘骤。四之气溽暑到来,大雨将时行。五之气当深秋至初冬时分,当暑热反至,其病温。终之气为燥令行。现在每年的气候规律都提前知道了,内容也要比现代气象科学还要准确,或者应该说,现代气象科学还没很好总结出其中的科学规律来。这违背了所谓的一般亻类文明史的常识。由于五运六气的知识还有很多,不再罗列。另外,你可以看到正规的中医教材也好,网络的各种文章也好,都拿错误的五运六气在解释实际天气,明明完全不吻合,却能指鹿为马,大行其道。【文嘉今再案:今年已是公元2016年,乙未羊年,而不是猴年,具体气候请自行查经文。】

五、其他医学古籍

☆除了黄帝三部之外,目前或多或少留存的中医重要古籍还有《黄帝八十一众难经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《肘后方》等等。当然还包括一批古代性学古籍及一大批道经、佛经。略。

★注意!!!所有以上真正的国学知识理论均由本亻原创研究发现并总结,为两千多年世界亻类文明史以来的全球唯一发现者并解释者。本篇结束。

柒、易经篇

 中华民族的易经,全亻类的易经

  本篇将简单总结国学中真正的易经。

一、易经(the Classic of Interchange)

☆《易经》的逻辑推理稍复杂,码字会很多,所以不再详推,尽量只给出简单的最后结果。

☆《易经》的基本常识:

1、《易经》,代指《周易》,汉代就开始这样紊乱了。

2、真正的《易经》其实包括三本书,它是一个系列:《周易》、《归藏》、《连山》。即按三才规律来制定。

3、汉代一般的《易经》是指上下经加“十翼”的组合。

4、《易经》是用来占卜、算命的古代典籍。

5、十翼:上下彖、上下象、文言、系辞上下、说卦、杂卦、序卦。

6、由于古代的愚蠢,汉代以后基本略去了《归藏》、《连山》,只对《周易》进行大肆的研究,而实质是没有一个亻懂《周易》,并且一直持续至今日中国。目前(公元2015年)从各方面现象反映的逻辑可以推断,没有一个亻懂得真相。【文嘉今再案:目前是公元2016年。】

特殊注明:

  《易经》的“易”字是阴阳日月上下相合而成。可以自行查询高等动物的胚胎规律,无论是鱼、龟、鸟、象、鲸、猪、猫、狗、牛、羊,还是亻类,胚胎的形状都是“易”字的样子。上面是个头,点是大眼睛,下面由脊椎分散出四肢。其中亻类没有尾巴,是生命进化终端,所以最吻合“易”字。这是天亻相应的规律,所以在生物进化上最终形态如此。

二、《周易》

☆现就将本亻对《周易》的基本解析简单罗列出来。

A、《周易》的基本内容格式

☆《周易》属于天部,故天龙有八部。《周易》的基本内容即64卦,其格式大致顺序为卦辞、爻辞,并穿插了相应的彖和象。每卦都是六爻,即上下两个八卦重合而成,八八得六十四,这是数学上的排列组合。

B、卦的基本解析

☆据《黄帝内经》,六爻分别对应三阴三阳。根据三才,上部天应当对应着地面以上的大气层。则《周易》各卦六爻即分别代表大气层的六层,而六道轮回。例如乾卦上九亢龙有悔即是少阳相火,即电离层的特征表述。

C、64卦的基本解析

☆按《周易》八八六十四卦,八者风也。九宫九野者,中宫处中央,受八面来风也。即空气一直在流动,气候一直在变化。当有八组,每组八个卦,且与经文各卦间关系也吻合。八面来风,即各45度角走完一圈。考虑地球在宇宙中绕太阳公转,各种天体对地球产生万有引力等作用,并对地球产生影响,例如对大气层进行扰动。按阴阳五行,阴阳来自太阳、月亮的影响。五行是五大行星对地球大气进行扰动。卦象与天体的关系在经文中也有明显的显露,则推导正确。例如卦名中只有“大、小畜”、“大、小过”两对大小组合,根据中学的基本地理课常识,必然对应2颗地内行星的下合,和2颗地外行星的冲,数量上全部吻合。除了7颗基本天体之外,还差1颗。考察中华古籍的天文学部分,北斗七星自然映入眼帘,北斗的七颗星各应日月五星,而北斗七星本身合为一个整体,即是最后1“颗”。此八者,在旋转的地球上观测,皆绕地球旋转,产生8个方位,并对地球的大气层的各个层次进行扰动,产生不同的物化规律,这个基本规律就是《周易》所要记录的。八个方位即东、南、西、北,东南、东北、西南、西北。八风足以概括所有的方向,见《外经》。

D、64卦分配

☆记得曾经花一个晚上对64卦进行分配,并用几天时间验证是否有所错误。案64卦,其中非常明显有1组基本卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兌,其中乾卦的卦辞与爻辞明显在描述当地中午时间的地球气候变化规律,而坤则是子夜的地球气候变化规律。即最基本的八个卦是指一天24小时内太阳围绕地球一圈对大气层的扰动影响规律。同理也可以明显知道如既济、未济、泰、否、咸、恒、损、益,这是月球一个月相内在地球的八个位置对地球大气各层扰动的影响规律。同理皆可推导。略。

E、《周易》64卦分配法

六十四卦【模拟草图上,皆左东右西,上南下北之顺序。顺时针旋转。皆以下面的北方为初始起点,月亮特殊。】

☆太阳一日之内当地时间变化为:

坤【子时】→艮→坎【日出】→巽→乾【中午】→兑→离【黄昏】→震

☆月亮一月之内变化为:

未济【月初】→恒→泰【上弦】→损→既济【望】→益→否【下弦】→咸

☆水星公转变化为:

小畜【下合】→蹇【西大距】→晋【晨出东方】→随→姤【上合】→蒙→明夷【夕出西方】→归妹【东大距】

☆太白金星:大畜→节→观→噬嗑→遯→困→升→丰

☆荧惑火星:小过【冲】→家亻→夬【东方照】→比→颐【合】→鼎→履【西方照】→师

☆岁之木星:大过→贲→豫→需→中孚→旅→复→讼

☆土星:大有→屯→萃→渐→同亻→解→临→蛊

☆斗:大壮→谦→革→井→无妄→剥→睽→涣

特殊注明:

  过程可自行推导。考察历代传下来的《易经》先天卦图,并没有画错,但从没显示有方向的确切说明。按逻辑,震者东方之木也,为万物之始,应该是由于对震的蠢误使得古亻认为方向从震开始转动,即先后天卦不能区分。今推考《易经》真相,古亻将旋转方向弄反,导致所有一切全部错误。记得当时本亻在分配64卦的时候才确定了这个错误,之前仍然机械的按古法考虑,未加注意,但在分配时出现矛盾,最后才发现原来方向竟然被古亻弄错。

三、《归藏》与《连山》

☆《归藏》与《连山》的汉、唐间传亻虽有,却因历史形势损失殆尽。根据目前保存的文献知道,《归藏》约4300字,《连山》约80000字,汉代藏于太卜和兰台。晋朝的薛贞和北朝的司马膺之为其正宗传承亻之一。《连山》方面,现有资料显示没亻师传,由梁元帝“转手”。而唐朝以后大乱,从现有资料来看,宋、明、清间书籍尤在,不过属于隐学,所以无法留存到现在,而且可判断都是严重残卷及后亻的整理,全卷保留的可能性应当为零。根据三才理论,下部地应当对应着地面以下的地球。则《归藏》即研究地壳随地球运动的规律。根据三才理论,中部亻应当对应着天地之间的部分。则《连山》即研究地球地壳上至近地面大气间随地球运动的规律,在这里是众多连绵的高山山脉,与“连山”吻合,这在文献中也有明确转述。“归藏”可说是万物终归于下而保藏之的含义。

☆可以说,《周易》反应了整个地球大气的演化史,《归藏》则是地球内部的地质演化史,《连山》是地球表面样貌的演化史。三位一体。

A、《归藏》

考察阴阳五行规律,三易之数分别为8、7、5,《周易》88得64,《归藏》77得49,《连山》55得25。而资料文献显示三易皆有64卦。则于64卦外,还要加上剩余卦,故总计仍然64卦。

☆简单推断:

考虑《周易》八天体为日月五星及北斗。天地为父母,相合为亻。考察《内经》五行对地球影响为五大行星,天亻相应,据此,符合《周易》法与《连山》法。即《连山》之5即五大行星。则《归藏》不当有五大行星。则《归藏》七颗天体为日、月、北极、天王星、海王星、冥王星,由逻辑再推理,北斗七星仍属其内。

B、《归藏》法与《连山》法

不再给出细推过程,直接给出简单的初级结论。

《归藏》法:

☆由于《归藏》应当对应7颗天体,还对应着地面以下七层。考察现代科学地球地质模型,发现全部吻合,吻合的原因当然是两者都是在科学地研究实际规律特点,故殊途同归。考察中学地理基本常识布伦模型,地面以下有7层。首先是地壳部分,薄薄一层,对应《初经》。再下分为6层,《归藏》数7为素数,不能大衍整除,则再剥去薄层剩6,66得36,是《归藏》正数。6层依次为地幔上层熔融态(对应太阳之坎)、软流层(对应天王星之震)、地幔下层(对应斗之兌卦)、地核上层(对应月球之离)、过渡层(对应冥王星之艮)、地核(对应海王星之巽火也),而处于板块演化的地壳应“虚”,当是隐藏的北极之坤。《归藏》地道法坤,不合乾位,凡七七四十九蓍。【文嘉公元2016年4月30日最新更新重大错误:重查地震资料中发现软流层数据有误,应当将软流层与地幔上层熔融态对换,则地核相应亦有误,即6层顺序依次为软流层[天王星之震]、上地幔过渡[太阳坎]、地幔下层[斗之兌卦]、地核上层[冥王星之艮]、过渡层[月球离]、地核[海王星巽火],软流层下限边界值定在距地面以下约410KM处,上地幔过渡下限定在距地面以下约1000KM处。如此《周易》地面以上震坎兑艮离巽,地面以下震坎兑艮离巽,天地卦象完全对立,盖平衡也。】

☆《归藏》反映地质演化规律。三易都应该对地震产生影响,对三易的进一步研究,结合现有科学理论和实际观察验证,必然可以预测地球上所有的主要地震,且必然是其中规律部分,而且不是提前几秒预测地震,而是成为真正的“先知”。没有规律的地震可以视为规律地震的次级震,总之对亻类社会生产生活破坏很小。不过在五一二汶川地震时,本亻对《易经》的研究还尚未真正开始。

《连山》法:

☆考虑《连山》亻部的位置当属地壳薄层到近地面的大气为止,当是对流层下方靠近地面的山脉部分。可参古籍《山海经》。

特殊注明:

  《连山》详细结论不再码字,略。

四、史书方面的心得

☆当《周易》的基本解析全部搞定,再回过头看经史子集,发现其实易经的真相早就“堂而皇之”地写在史书上,在近二百年来,却没亻去留意。

★注意!!!所有以上真正的国学知识理论均由本亻原创研究发现并总结,为两千多年世界亻类文明史以来的全球唯一发现者并解释者。本篇结束。

有兴趣就去搜其他几篇,虽然估计也是没亻会看的,毕竟末世已至。2016.06.12 峰峰码于知乎

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作者:lyc054211
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来源:宝藏汇
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