(常识还是常识)行测如何90 ?(常识篇)

PS:为帮助大家理解如何分析,特将课程部分内容公开。

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常识——一个严重被低估被无视被曲解的模块

很大一部分考生都有这么一种思想:常识靠天收,复习常识就是浪费时间,有时间看常识还不如做几道数学题呢。这种思想对不对呢?某种程度是对的,没有方向地复习常识的确是付出与回报不成正比,但是,并不能因此而直接抛弃了!

被低估——常识有其重要性:一般20道题,分值约为0.5-0.7,也就是10-14分,这个分并不少了,在半分甚至0.2分(我就遇到过,曾经3000 :1的部委职位,理工科冷门专业的悲哀)就能决定成败的公考中,浪费1分都是可耻的,何况十几分?

被无视——舍弃之滥用:有人说行测要学会舍弃,经常有人会以此为理由,直接放弃常识的复习、数量的做题。要记住,模块是不能舍弃的,舍弃的只能是相对的难题)。

被曲解——有人说,我也想复习常识啊,可是怎么复习啊,感觉只能凭运气!常识考知识面那么广,短期提高不了的,我还是放弃吧。(何弃疗。。)关于常识,普遍存在三个问题:

一是考点无迹可寻——鬼知道会考啥啊;

二是复习无从下手——尼玛,书这么厚、点那么多、面那么广,要看死人啊,看啥啊;

三是解题无计可施——卧槽,这到底什么鬼,我根本就不知道啊,选啥啊。

那么,解决好这三个问题,常识不再是难题。

第一个问题:考点无迹可寻

实际上,常识的考点是有迹可循的。

国考大纲,关于常识模块的规定如下:  常识判断主要测查报考者对有关国情社情的了解程度、综合管理的基本素质等,涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面的基本知识及其运用,要求报考者通过分析、判断和推理,选出最符合要求的一项。

其实大纲已经给出了范围,

其中政治更多是以时政形式体现;

(2022更新:近年的时政更是地位显赫,且重点很明显)

经济早年出现较多,现在有所淡化,主要是前些年恩宠至极,以至如今考无可考,近年的经济常识题更类似于定义判断;

法律最初频繁考查,因为考虑对非法学专业考生有不公平之嫌有所淡化,但自十八届四中全会提出全面依法治国后又东山再起,尤其是18年地市级,考了9道,真正是半壁江山一肩挑

历史一直长盛不衰,地理是它的忠实小伙伴,都是考坛常青树、南山不老松;

环境,近年强调环保,遂为新宠;

自然其实就是生活常识,不难;

科技一直是大热门。文化,我一般称之为人文,和科技一样,都是压轴党。

对近四年国考常识真题考点的分析

PS:有人说我说错了,2020国考大纲是这样的“常识判断主要测查报考者在政治、经济、文化、科技等方面应知应会的基本知识以及运用这些知识进行分析判断的基本能力。“”所以其他模块不会考了。

嗯——被2020国考真题打脸了不?

一方面,有“等”字;

另一方面,我严重怀疑大纲不列全部,就是看大家是否会总结分析考点分布趋势~~

第二个问题:复习无从下手

有人说,常识真题有什么好做的,考过肯定不会再考了。

呵呵

这种观点错在两处:一是按这种逻辑,真题都不需要再做,因为基本上都不会再考了;二是实际上常识的考点依然有其延续性。

行测关键是思想,我曾经发过一个帖子《行测数学如何满分——贵在数学思想》,就强调了思想的重要性,然而那只是术,层次还比较低,道是什么呢?就是针对整个行测考试,我们应该如何征服。

其实,行测也是一种考试,是考试的话就可以应试,看似废话,实则不然。

应试的关键在于什么?不是去与考题较劲,而是抓住根本点,要知道出题人在想什么?去猜测他想怎么出题,想考哪些考点,想怎样设置干扰项,想怎么埋陷阱。把这些弄个大概,行测基本也就没问题了。

单就常识来说吧,如果让你出题,你会怎么出?网上经常有一堆很具噱头的资料,什么公务员必看常识之类的,那种玩意,我反正是看了两行就扔了,不知道有没有人认真看完的。完全就是开心辞典之类节目的答案嘛,还有人推荐看一站到底,两个方向就有根本差异,一站到底我只看过几期,过好久记不大清了,好像也分几类,比如电影明星主演电影神马的,完全是为了迎合众多娱乐八卦党口味,根本不可能出现在公考中。

如果我是原先的出题人,原本成功的出题模式,我要改变它干嘛呢?如果我是新人,之前的出题也是我的范本,我出题点也尽量要往上靠。所以,各类考点出现频率基本未变,就是这个道理。 再看下具体的出题思路,我肯定会看看之前怎么出的,然后在此基础上进行联想和发散,来出自己的题目。这个很关键,固然以前的常识考点不大可能再次考查,但是,它往往揭示了下次考查的方向!如果我们能从这个点发散很多,出题人的考点往往也在其中。

简单举个例子。

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(一)人文中的热门考点——二十四节气

最初,它是这么出现的:(09国考-10)以下节气按时间顺序排列正确的是( )。  A. 立春、惊蛰、雨水、春分  B. 小暑、大暑、处暑、立秋  C. 白露、秋分、寒露、霜降  D. 立冬、小雪、小寒、冬至非常简单的直接考查,春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。不多解释,惑者百度。考完了之后,大家都知道排序了,嘿嘿,咱变个花样,还是国考,13年,它是这么考的:(13国考-20)下列谚语与农业生产经验不符的是( )A.人在屋里热得跳,稻在田里哈哈笑B.麦苗盖上雪花被,来年枕着馍馍睡C.立秋无雨样样有,立秋有雨收半秋D.下秧太冷怕烂秧,小秧出水怕青霜 C项表述错误,应是“立秋有雨样样有,立秋无雨收半秋”。立秋这天无雨预示着秋季会比较干旱,影响收成。

依然是对节气的考查,只是转变了方向,变为对具体节气的深度理解,表现形式为对农谚的考查

15年依然初心不改:

(15国考地市-13)下列说法符合生活实际的是:A、小满时节,我国东部由低温导致呼吸疾病明显增多B、芒种时节,我国南方居民发现春困的感觉有所加剧C、处暑时节,我国北方医院里中暑病人相对有所减少D、雨水过后我国西部蚊蝇所传播的疾病开始明显增多

A选项错误,小满过后,全国各地渐次进入了夏季,南北温差进一步缩小,温度升高,降水进一步增多,呼吸疾病减少;B选项错误,芒种时节,我国大部分地区温度升高,接近夏季,春困的感觉应该减少;C选项正确,处暑天气由热转凉,北方尤为明显,中暑人数减少;D选项错误,雨水时节气温回升、冰雪融化、降水增多,但仍处于初春低温时期,蚊蝇较少。故正确答案为C。

18年继续换个瓶子,真的是跨越10年的真.爱恋!

(18国考省级-13)下列诗句所描述情景出现的时间与图中标示的时间段,对应正确的是:

A、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——④①之间B、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红——②③之间C、天街小雨润如酥,草色遥看近却无——①②之间D、半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符——③④之间

A项错误,④到①时段是春分到夏至。而由选项“秋思”可知诗句发生在秋天,不可能是在④到①之间,因此错误。 B项错误,②到③时段是秋分至冬至。而由选项“莲叶”“荷花”可知诗句发生在夏季,不可能在②到③之间,因此错误。 C项错误,①到②时段是夏至至秋分。而选项诗句出自韩愈的《早春》,发生在春季,不可能在①到②之间,因此错误。 D项正确,③到④时段是冬至至春分。而由选项“屠苏”、“桃符”可知是春节,古人春节习俗,有悬挂“桃符”、饮屠苏酒的风俗。农历春节在大寒和立春之间,即太阳直射点在③至④之间,该选项正确。 故正确答案为D。

各地亦仿之,随便选两题。(15广东-10)下列选项中,按照诗句所代表的时间先后顺序排列正确的是()。①问东城春色,正谷雨,牡丹期②露从今夜白,月是故乡明③微雨众卉新,一雷惊蛰始④麦穗初齐稚子娇,桑叶正肥蚕食饱A.③①④② B.①④③② C.②③①④ D.①②③④ 考查我国二十四节气。①指的是二十四节气中的谷雨,②指的秋季的白露,③为春季的惊蛰,④指的是小满。故选A项(15山东-11)下列反映公历八月初的农谚是(D)。A.处暑动刀镰 B.小暑不算热 C.大暑在伏天 D.立秋忙打靛 立秋,是二十四节气中的第13个节气,更是干支历未月的结束以及申月的起始;时间在农历每年七月初一前后(公历8月7-9日之间)。“秋”就是指暑去凉来,意味着秋天的开始。处暑,是二十四节气之中的第14个节气,交节时间点在公历8月23日前后,太阳到达黄经150°。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月。大暑是二十四节气之一,北半球在每年7月22-24日之间,南半球在每年1月20-21日之间。小暑,是二十四节气之第十一个节气,也是干支历午月的结束以及未月的起始;公历每年7月7日或8日时太阳到达黄经105°时为小暑。故本题应选D项。联考也一直对节气情有独钟,值得注意的是联考近年更侧重对季节及相应美景的考查。(每类考试都有其命题惯性,对往年真题的分析至关重要)(12.421-60)下列关于二十四节气说法错误的是(  )。A. 雨水、谷雨反映降水现象B. 立春、春分反映季节变化C. 惊蛰、清明反映自然物候现象D. 小满、芒种与农作物成熟和收成相关 立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的,反映了太阳高度变化的转折点。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象。惊蛰、清明反映的是自然物候现象,惊蛰:开始打雷,冬眠动物复苏。清明:气候温暖,天气清和明朗。尤其是惊蛰,它用天上初雷和地下蛰虫的复苏,来预示春天的回归。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。因此,本题选择B选项。 11国考刚考完,紧接着的联考立马跟上,真是忠实小弟~~ 上半年考完,余波未平,下半年接着再来~~(12.915-19)下列文化常识表述错误的是:A.清明、数伏、冬至等都属于我国传统的二十四节气B.古人以“社稷”指代国家,其中“社”指土地之神C.古诗文中以“桑梓”指代家乡,“布衣”指代平民D.古人常以抚柳相鹊表示对将要远行之人的留恋之情(柳,音同“留”) 当然, 此题实质二十四节气只是一个选项,更多考查词语指代义。对季节及美景的考查:

(12.915-20)下列诗句未涉及秋天的是A.相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁B.山明水净夜来霜,数树深红出浅黄C.多少绿荷相倚恨,一时回首背西风D.寒菊已枯分正色,春兰未秀借幽香 A选项,”相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁“出自宋代苏轼《九日次韵王巩》,”黄花“是秋菊,所以涉及秋天。B选项,”山明水净夜来霜,数树深红出浅黄“ 出自唐代诗人刘禹锡的《秋词二首》,”数树深红“描写的是秋天的红叶,所以涉及秋天。C选项,”多少绿荷相倚恨,一时回首背西风“ 出自唐代诗人杜牧《齐安郡中偶题二首》,”西风“即秋风,所以涉及秋天。D选项,”寒菊已枯分正色,春兰未秀借幽香“ 出自宋人陈棣的《腊梅三绝》,腊梅在冬季开放,未涉及秋天。因此,本题选择D选项。(15联考-4)古人记月除常用的序数法外,还以物候的特点来命名,或以孟、仲、季来命名各季节的三个月。那么,下列对应关系不正确的是:  A.适春—桃月  B.仲夏—荷月  C.仲秋—桂月  D.季冬—菊月 农历九月是菊花开放的时期,古人称之为"菊月"。农历九月的别称另有授衣月、青女月、小田月、霜月、暮秋、晚秋、残秋、素秋等。所以选择D选项。

近年联考各省均有自己特色,太多就不一一列举了。(二)再来看下京剧,国粹啊(11国考-19)京剧作为我国著名剧种,和中医、国画并称为中国三大国粹,下列关于京剧的表述正确的是:A.人们习惯上称戏班、剧团为“杏园” B.京剧行当中的“净”是指女性角色C.“梅派”唱腔创始人是京剧艺术大师梅兰芳先生 D.《梁山伯与祝英台》是京剧经典曲目之一习惯上戏班、剧团被称为“梨园”而非“杏园”,A选项错误。京剧行当中的“净”指的是男性花脸,B选项错误。《梁山伯与祝英台》是越剧经典曲目之一,而非京剧,D选项错误。所以选择C选项。 此题明查人文,实考时政(11国考是10年考试,当年我国京剧申遗成功),所以复习时政并不单单是了解时政的考点,更多是能把握常识考查的可能方向。当我看到这题时,就想,围绕京剧可能会有哪些考点呢?结合百度,无非是角色、表现手法、脸谱意义、知名艺术家等。 也是信手拈来几题:(13.413-10)关于京剧艺术,下列说法错误的是:A、《红灯记》和《智取威虎山》是现代京剧 B、京剧表演的艺术手段主要有唱、念、做、打C、京剧的主要题材是才子佳人的故事D、京剧的脸谱一般用于净、丑两个角色 传统京剧一般是历史题材,其中包括才子佳人的故事;现代京剧题材更多取自近现代史历史事件和人物。故本题正确答案选C(14浙江-107)下列关于我国京剧的表述中,不正确的是:  A.京剧已列入人类非物质文化遗产代表作名录  B.京剧中一般用黑色脸谱来表示忠勇侠义  C.京剧“四大名旦”是指梅兰芳、程砚秋、尚小云和荀慧生  D.唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手法 红色脸谱表示忠勇士义烈,如关羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高等。故正确答案为B(15广东-1)京剧脸谱采用不同色彩来表现人物的不同性格特点,其中白色用来表现()。A.忠勇侠义 B.刚烈正直 C.粗豪暴躁 D.阴险奸诈前两个是基本考全了,最后一个是考脸谱含义。另外注意,三大国粹,这里只说了京剧,实际上中医和国画也是热门考点,在此就不多说了,可以自行分析。

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第三个问题:解题无计可施

之前解决了“考什么、看什么”的问题,这是基础,为之后的“选什么”作铺垫。

但是,常识所涉及的知识往往我们并不能全部覆盖,甚至,是大部分都不熟悉,是不是就无法复习、无从解题了呢?

常识的最大误区——以为是考知识点

其实常识是在考察思维!

让我们再看下大纲: 常识判断主要测查报考者对有关国情社情的了解程度、综合管理的基本素质等,涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面的基本知识及其运用,要求报考者通过分析、判断和推理,选出最符合要求的一项。

注意,大纲已经很明确地给出了常识的解题技巧:那就是通过分析、推理而判断。

更为重要的是,常识近年已经是非常明显的重能力而轻死记

一方面,范围越来越广(举个栗子,18年国考题仅法律这方面就考了宪法、民法、著作权法、物权法、国际法、侵权责任法、劳动合同法、律师法等等,就问你能看几多?)这完全不是靠死记硬背就能解决的。于是,有人就说,常识只能蒙!只要蒙就行!恭喜你,考公大军分母等着你!

另一方面,可分析题目越来越多,这几天我做了下18年几套常识真题,国考2题未决、浙江3、江苏1、山东2,余者皆思而可知。当然其中一些比较基础的题目无需分析。

如何分析、推理和判断呢?还是举两个栗子:

(16国考-12)下列历史人物与其著名言论对应错误的是:( )。A.孟子——穷则独善其身,达则兼善天下B.林则徐——苟利国家生死以,岂因祸福避趋之C.梁启超——国家之主人为谁?即一国之民是也D.曾国藩——天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤 AB无难度,初中课文。 C,首先梁启超,变法实质就是在学习明治维新,不知道这点也没关系,知道是民主化就好,那句话国之主为民不就是民主吗,很明显非常可能是其所说。关键是D。曾国藩——满清时汉人高官,性格必然小心谨慎。曾国藩家书也验证了这一点——吾日三省其身,所以后面那句话对他而言太豪放了。。。人言可畏,岂能“不足恤”以蔽之。。。实际上后面那句话也很有名,王安石变法也是历史上著名变法之一。(16国考-18)下列关于恐龙的说法正确的是:( )。A.主要活跃在中生代时期B.霸王龙和剑龙都是肉食性动物C.属于脊椎亚门类动物中的哺乳纲D.可通过某个DNA片段克隆出恐龙 这题我只知道个侏罗纪公园,不过没关系,我知道选A。为什么,D项简直是开玩笑,DNA片段怎能克隆;C项两点可以排除:一是恐龙近亲鳄鱼,爬行动物。二是恐龙蛋,哺乳动物只有很奇葩的动物才会卵生,比如鸭嘴兽。B剑龙行动笨拙,不太可能是肉食性动物,因为肉食性动物要食肉,就要捕猎,要捕猎就要跑得比猎物快,行动必须敏捷矫健,参见狮子老虎狼等。而且那个背上的剑明显是素食性动物的防御措施,如鹿角等。

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作者:lyc054211
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